以心为画才能达到无为而为之化境;周明安艺术随想

时间:2018-07-07

申博官网古人言:“读万卷书,行万里路”。阅历要丰富,学问要增长,更要勤于思考,将生活与书本所得变为自我所有,这是一个升华的过程,有升华才有参悟,就像是练内功。内功的修炼才能从根本上提高艺术的品格。
中华艺术传统的博大精深,只有在深入钻研中才会越来越有所认识。要想在艺术上更上一层楼,除了画上的努力外,重要的是在知识结构上的更新和发掘,乃至对艺术与人生有新的认识。
悲鸿画马、白石画虾,既维妙维肖,又笔墨精微,在于他们将型体结构融入笔墨关系,看上去似乎本来如此,自然而然。从整体看,所画之物极似自然之物,拆开来看又非自然之物而为抽象的书写形式,此不似之似是为真似,故人人看得懂,人人都喜爱,所以说“大雅入大俗”。
黄宾虹晚年的山水画进入化境,无论何方山水,阴晴朝夕,光影幻化,云烟过眼,皆能拨开迷障,直写本来面目。山便是人,人亦是山,物我两忘,以心为画。
艺术语言的强化是体现作品艺术美的重要手段,它是造型、色彩、笔墨、形式的完美结合,为的是显示一种内在的精神,即意蕴。失之,作品则平庸无味。
作画作书应松驰为最佳状态。心无挂碍,手自松驰,此为心手相应。一但相便成执著,影响灵感的自然流露,所以常有孬纸出佳作,贵纸反成劣品之事。既作到胸有成竹,又不住于胸有成竹,心达空无,下笔能得自然。自然者,无为而为,高境也。
中国画最高境界,境界’不可向外求,唯心中求也。故画中之物皆心中之物,画中之境即心中之境也。
画到精妙处,则入无我之境,既得无我,则天地万物为我,与宇宙同体,何其大哉。境界乃从学养中来,静默观照,明心见性,四大皆空,万法平等,自无我执法执,方得大彻大悟,入大自然之境。
“四王”山水画,集古代传统之大成,是历代技法之总结,把山水画的纯艺术性发展到极至。后人学“四王”,多在形式上追求,“师古人之迹,而未思古人之心”,以至远离生活,远离性情,僵化板滞。过不在“四王”,而在效颦之后学者也申博

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