西方犷悍的文化花样终将被打破

时间:2014-12-25 栏目:动态新闻 点击: 669 次

                      来源:山东省文化厅             编辑人:科研计划办         发文时间:2014-12-25 

       2013年11月26日,习近平总书记到山东曲阜孔府考察,并到孔子研究院。他饶有兴趣地翻看《孔子家语通解》《论语诠解》两本书,并说“要仔细看看”。2014年“五四”当天,总书记来到“五四”运动的起源地北京大学,特地看望了中华孔子学会会长汤一介,并询问汤老主持的大型文化丛书《儒藏》编撰进展情况。2014年9月24日,总书记在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式,并讲话。总书记在看望汤一介时亲切地牵着汤老的手,习总书记“牵手”儒家,现有世界文化花样将会怎样?

    孙中山曾说过,近几百年来,西方行的是犷悍的文化。犷悍和王道,是孟子总结的两种统治要领 。王道是以仁德服人,以惠养民,犷悍是以武力服人,以暴力、征战、扩张、抢夺为特点,因战害民。

    西方犷悍文化的直接恶果是形成了一批殖民地、半殖民地,席卷亚非拉的民族解放运动,两次世界大战。当下日益蔓延的伊斯兰激进运动。

    掀开世界近500年以来的历史,西方殖民者险些把全世界抢了个遍。抢夺陪同着杀戮。“我们可以确切无误地说,在1492-1542年的50年间,西班牙人为了抢夺黄金,极其残酷地屠杀了约1500万无辜的印第安人【1】。在中国人民抗日战争中,“中国军民伤亡总数在3500万以上”【2】第二次世界大战, “因战争死亡的军人宁静民凌驾1亿人”【3】伊斯兰激进运动。给某些地域的人民带来极重的人道主义灾难。

    犷悍文化给人类造成太多的灾难!21世纪,人类还应当允许这种犷悍文化继续吗?事实上西方犷悍文化的终结者不是别人,正是西方自己。

    9.11后,美国人杀死了本·拉登,但却激起了越发强烈的伊斯兰激进运动。这讲明,单一西方文化智慧在面对21世纪更具有人文情怀的人类诉求时,显得有些无能为力。“市场经济”是西方的文化智慧,它说:“优胜劣汰”,“优者”胜可以,但对于“劣者”就淘汰、边缘化,进而放弃可以吗?放弃了,他们就很可能成为恐怖主义,抑或是走私、制毒、贩毒的后备队。处置惩罚这样的问题,儒家从“仁爱”出发,它说:“举善而教不能,则劝”【4】。对于“善”者,要斗胆使用,使其尽量发挥作用,对于“不能”的劣者不放弃,不边缘化,要教导他们,使之重塑生活自信,积极投身到社会生活中去。西方文化自己的缺陷,是西方“犷悍”文化终结的基础原因。

    2008年全球金融危机之后,西方经济苏醒乏力,而中国经济体却日益增大。日益强大的中国,让西方焦虑。因为在西方强大时曾掠夺、奴役过我们,以他们犷悍的文化逻辑,强大了的中国一定会反其道而行之。因此,他们迫切希望找到一条挣脱困境的门路。门路在迷茫时,思想才有价值。美国夏威夷大学哲学教授成中英认为,中国哲学可以为当前世界文化生长提供一个崭新的偏向。【5】偏向在哪里呢?

    习近平总书记,最近一系列出访演讲中,有着浓重的中华传统文化的色彩,他要告诉世界,特别是西方,中国不是因为巧合而一夜暴富的“土豪金”,中国的崛起,是有着5000年的文化智慧的支撑,我们有着富厚的文化智慧资源。

    2014年3月27日,总书记在联合国教科文化组织总部的演讲中,引经据典,解释儒家文化中的“和”理念。“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉。”“声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也。”“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?”

    “和”的古字是“龢”,“禾”是标音,“龠”是音乐的乐字,龠是一种用竹管编成的乐器,似笛而稍短小,有三孔、六孔、七孔之分。“龢”指三孔、六孔、七孔的“龠”发出的声音是和谐的、相应的。儒家的“和”,不是指一个味道,一种声音,而是指诸多要素、身分的和谐、协调、相应、恰到利益之意。

    正是对于“和”理念的执着坚守,中国人才敢于在当年苏联的强大压力下,走出一条与苏联纷歧样的解放门路;照旧因为这样的坚守,中国人才敢于在西方强大压力下,走出一条与西方差异的中国特色的社会主义门路。如今,中国特色社会主义门路的乐成实践,必将把世界引向一个多种文化竞相开放的百花园。

    霍金在他的《大设计》中说,一个有效的理论是:“任何庞大的存在都具有自由意志”。 他告诉我们,智慧来自庞大,而文化只有多样才有庞大,只有多样庞大的文化才气碰撞出更高条理的文化智慧,而单一智慧,无论何等优秀,都不行能生发出更高层级的智慧。儒家“和”理念是5000年来,中国最智慧的思想之一,它的智慧在于,可以使世界文化智慧处于生生不息的生长态势。

    我们不能否认,文艺再起以来,西方为世界孝敬过许多有价值的思想,推动世界快速生长。但,西方并不能因此就认为,只有自己的文化是高尚的,而别人的文化都是低俗的,并进而认为只有自己的文化是正当的,而别人的文化都是不正当的。

    习总书记在出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话中指出:“差异国家、民族的思想文化只有姹紫嫣红之别,而无崎岖优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分巨细,其思想文化都应该获得认可和尊重。” “和”理念在当下能为世界做的是:它给世界各国、各民族的思想文化以生存的“正当性”。西方的基督文化是正当的,美洲印第安的文化、非洲闪族的文化也是正当的;西方的资本主义民主制度是正当的,中国特色的社会主义制度也是正当的……。这最终必将打破西方犷悍文化一统天下的花样。只有这样,世界宁静才可以被期待。

    差异国家,差异民族如此多样的文化共处一个地球,怎样协调关系?用亲、诚、惠、容的美德协调,行以德服人的王道文化,而非以武力征服的犷悍文化,引领世界进入一个崭新的文化偏向。

    注释:

    【1】《西印度扑灭略述》P19 ,【西班牙】巴托洛梅·德拉斯·卡萨斯著,孙家堃译,商务印书馆2007年10月北京第4次印刷。

    【2】 《中国共产党史》第一卷下册p667,中共中央党史研究室著,中共党史出书社2011年1月第2版,2011年2月第10次印刷。

    【3】《世界通史》现代卷p604,徐天新等主编,人民出书社,2004年3月第1版,2004年3月1次印刷。

    【4】《论语译注》p20,杨白俊译注,中华书局2009年10月第3版。

    【5】《中国哲学的现代化与世界化》成中英,《时代与思潮》1989年12期。

    【6】《大设计》[英] 斯蒂芬·霍金、 列纳德·蒙洛迪诺著,湖南科学技术出书社2011年1月第1版。

    (作者系吉林市委党校基础理论教研部主任 陈薇)

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